Théologie laïque!

<br /> Ce principe relève de l'utopie. On ne peut empêcher les crimes, les délits. Quant à ce qu'on voudra ou non sanctionner, cela relève de l'appréciation des pouvoirs publics. Non au plan national,<br /> mais au plan local avec le principe de l'opportunité des poursuites.<br /> <br /> <br />

<br /> Copé est là pour vendre son produit. Il appartiendra aux juristes d'adapter le texte.<br /> Au-delà, une simple question : la loi est-elle LA réponse adaptée au pb ? A mon (humble) avis, la difficulté exige avant tout concertation et discussion avec les principaux intéressés.Brusquer les<br /> choses ne fera qu'envenimer une situation déjà explosive dans nos banlieues.<br /> <br /> <br />

<br /> Spinoza, qui fait partie des premiers athées de l'histoire, nous a montré que Dieu existe bien, Il est le dieu des philosophes. Concept donc, mais bien utile depuis des milliers d'années. Etant<br /> donné que je crois au dieu de Spinoza -au moins celui-là ne fait pas de mal- je me permets de m'approprier chaque concept, qu'on l'étiquette juif, chrétien ou musulman. Etant donné que je crois au<br /> dieu de Spinoza, je suis considéré comme croyant, donc comme muslim (musulman). Ce n'est pas de moi, c'est un ami musulman qui m'a appris cela. Je suis sans aucun problème à la fois juif, chrétien,<br /> musulman, boudhiste… et athée hé hé.<br /> <br /> En tant que muslim, je lis le Coran -autant que pas mal de choses de cette humanité m'intéressent- et je me plie à lui s'il est philosophiquement acceptable. Or, ce livre, aussi saint qu'on puisse<br /> le dire, est fait de deux parties. La première a été dictée durant 10 ans environ par Mouhammad et à La Mecque. Elle contient des versets d'une extrême douceur (l'alcool est plutôt bien vu !). Dès<br /> 622 (fuite de l’Hégire), la deuxième partie s'est faite à Médine. Les versets de Médine reprenant le ou les thèmes déjà vus à La Mecque sont d'une dureté et d'une radicalité catastrophique (maudit<br /> soit l'amateur de pinard, lapidation de la femme adultère, amputation de la main d'un voleur, malédiction et condamnation à mort des mécréants athées, juifs et chrétiens etc). On parle de versets<br /> abrogeants et de versets abrogés. T’as pas le choix, c’est comme ça.<br /> <br /> Comme pour les fanatiques muslims (il y en a chez les athées, les juifs; les chrétiens...) tu dois prendre le Coran à la lettre, seuls les versets abrogeants font foi et il y a jihad contre les<br /> non-musulmans. A terme...<br /> <br /> Les musulmans qu’on dit modérés sont ceux qui tiennent comptent des versets abrogés dans la vie de tous les jours ; mais ils ne peuvent s’opposer aux fanatiques car le Coran est à prendre en<br /> entier, surtout que les abrogés ne valent rien. De plus, le Coran est au dessus du reste, donc Marianne et son code machin…<br /> <br /> Cependant, tout muslim a droit à la discussion exégétique et pas mal de contorsions sont finalement possibles ; le sophiste a une autoroute devant lui. Compliqué non ?<br /> <br /> Ô mores, ô tempora<br /> <br /> <br />

<br /> Je rebondis sur ta réponse au docteur Wo. Dans ce genre de cités, elles peuvent se considérer comme chez-elles; Leur casba, en somme! On peut considérer que se n'est pas vraiment un espace public,<br /> car qui en dehors des islamiques aurait l'idée de s'y promener. Un compromis pourrait se faire, hors de ces cités. Je sais bien qu'il s'agirait là d'une loi vérolée, mais parfois il faut faire un<br /> choix. Interdisons le port de la burgaq, dans les espaces publics, y compris les rues, et ce sera déjà un pas en avant. La cour de leur immeuble peut donc se considérer comme étant chez-elle.<br /> Salut<br /> Nettoue<br /> <br /> <br />

<br /> Donc, il faut démissionner ?<br /> Dr WO<br /> <br /> <br />